【導(dǎo)讀】在成考專升本復(fù)習(xí)過程中，學(xué)會利用大量的零碎時間復(fù)習(xí)，對于考生來說十分重要，也十分必要，所以，提高復(fù)習(xí)效率成為重中之重，下面是求學(xué)問校網(wǎng)小編給大家整理的2021年上海成考專升本《語文》重點(diǎn)復(fù)習(xí)課文，供大家參考。
《大同》(泛讀課文)
《作家作品》
《禮記》成書于西漢中期，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作。
大同：即人類的理想社會，大團(tuán)結(jié)、大和諧的社會。按照儒家學(xué)說，五帝時代(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會，是“大道之行”的時代。
《主旨》
孔子對春秋末期的社會現(xiàn)實(shí)不滿，論及“大同”“小康”理想社會，表達(dá)了對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的不滿，對“克己復(fù)禮”，重建“大同社會”的美好憧憬。
《疑難詞語解釋》
(1)仲尼之嘆，蓋嘆魯也。孔子的慨嘆，是由于魯國的緣故。
(2)丘未之逮也，而有志焉。我沒有趕上，但是心里向往那個時代。
(3)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。在大道運(yùn)行的時代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠信，謀求和睦。
(4)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。
所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人;不僅愛護(hù)自己的子女，還愛護(hù)別人的子女;使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長。
(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
在這種情況下，奸謀就不會產(chǎn)生，盜賊就不會發(fā)生，大門不用關(guān)閉，這就是大同社會。
(6)以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。用禮來規(guī)定君臣的名分，用禮來加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來使夫妻和睦。
(7)以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。用禮來考察道義、誠信、過錯，以仁愛為典范，向民眾明示為人行事的常規(guī)。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
重點(diǎn)掌握大同社會與小康社會的區(qū)別。(對比手法)
大同社會 小康社會
(1)在社會所有制與政治目的
“天下為公” “天下為家”
(2)人事制度
選舉制：“選賢舉能”
世襲制：“大人世及以為禮”
(3)精神文明
“禮”自然運(yùn)行于自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人自然順應(yīng)自然。
“講信修睦，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”
圣人用“禮”約束人欲，治理天下。
“各親其親，各子其子”
(4)物質(zhì)文明
物質(zhì)極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾，皆有所養(yǎng)”
“以禮設(shè)制度，以立田里”
(5)社會治安
“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護(hù)不閉”
“城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起”
運(yùn)用排比句，增加了氣勢。
《重點(diǎn)段落分析》
“大道之行，天下為公，選賢與能，……如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>
這段話分析了大同與小康的社會主要特點(diǎn)。
這段話分為兩層：一層，說明大同社會的特點(diǎn);二層分析小康社會的特點(diǎn)。
論證方法為對比法。
修辭方法為排比法。
《諫逐客書》(重點(diǎn)課文)
《作家作品》
李斯，戰(zhàn)國時楚國人;對于秦始皇統(tǒng)一全國起到重要作用;
其散文長于說理，富有文采。
《諫逐客書》載于《史記·李斯列傳》。
“書”這里不是書信，而是奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體。(重點(diǎn))
《主旨》
要認(rèn)真閱讀課文后面的注釋1，理解寫作這篇文章的背景。(重點(diǎn))
本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功;列舉大量事實(shí)說明英主不應(yīng)該重物輕人，并從理論上面說明逐客與納客的利害關(guān)系，從而指出逐客是不利于秦國事業(yè)發(fā)展的，逐客是錯誤的。
《疑難詞句》
(1)臣聞吏議逐客，竊以為過矣。(竊：私下;過：錯誤)
(2)民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用。(以：因此;殷盛：富足;樂用：樂于為國效力)
(3)獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。(獲：俘獲;舉：攻取;治強(qiáng)：安定富強(qiáng))
(4)割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。(散：使……散;從：合縱;西面：面向西;施;延續(xù))
(5)向使四君卻客而不內(nèi)。(向使：當(dāng)初假使;卻：拒絕;內(nèi)：納)
(6)此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。(跨：統(tǒng)一;制：制服)
(7)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。(讓：排斥;擇：選擇;就：動詞，成就;卻：推卻;明：光大)
(8)卻賓客以業(yè)諸侯。(業(yè)：動詞，使……建功立業(yè))
(9)來丕豹、公孫支于晉。(來：使……來。)
(10)強(qiáng)公室，杜私們。(杜：杜絕)
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
1、本文第二段分析。采用歸納法，從歷史上說理。秦國歷史上四個國君因納客而成就帝業(yè)。注意：要記住四個秦國的國君的名字及事情。
2、本文第三段分析。從現(xiàn)實(shí)說理。先用大量事實(shí)鋪陳秦王愛的“物”全不是秦國出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進(jìn)行對比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標(biāo)相悖。
3、正反對比的論證說理方法。
第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構(gòu)成對比。
第三段，對物的“非秦者愛”與對人的“為客者逐”構(gòu)成對比;
第四段，“五帝三王之所以無敵”與秦的“棄黔首以資敵國”構(gòu)成對比;
全文都是以納客之利來對比逐客之害。
4、鋪陳的寫法(用鋪陳寫法，更大量運(yùn)用排比句完成)
第二段，“西取”“東得”“迎”“來”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段，更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂;
《重點(diǎn)段落分析》
1，文章第二自然段。
(1)劃分層次。
分為兩層。第一層“昔穆公求士……由此觀之，客何負(fù)于秦哉?！弊C明秦國歷史上任用客卿建功立業(yè)的事實(shí)。第二層，驅(qū)逐客卿是不對的。
(2)論證方法。
第一層是歸納法，第二層是對比法。
(3)所列舉的四位秦國國君任用客卿的側(cè)重各是什么。
穆公爭霸，孝公變法，惠王擴(kuò)張，昭王安內(nèi)。任用客卿各有側(cè)重，有利突出客卿的多種作用。
2，文章第四自然段。
(1)這段的中心論點(diǎn)。
論述了逐客之害。
(2)劃分層次。
分為兩層。第一層“臣聞地廣者粟多……此五帝三王之所以無敵也。”
第二層“今乃……”
(3)論證方法。
第一層：類比法;第一層與第二層之間：對比法
(4)修辭方法。
排比，對偶。
《陳情表》(泛讀課文)
《作家作品》
李密，三國時在蜀漢做過尚書郎。西晉時，晉武帝征他為太子洗馬。他以祖母年老多病為由推辭不就。
《主旨》
向晉武帝陳述自己與祖母相依為命，暫時不能為官的苦衷。李密屬于***之臣，面對新朝天子的征召，他婉言陳情，是冒著不與新朝合作的風(fēng)險的。
《疑難字詞》
(1)生孩六月，慈父見背。(見背：去世，死了。)
(2)外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。(強(qiáng)近：親近的親屬。應(yīng)門：照看門戶。)
(3)母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(區(qū)區(qū)：私自;廢遠(yuǎn)：放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離。)
(4)門衰祚薄，晚有兒息。(祚薄：福氣衰微。)
(5)劉夙嬰疾病，常在床蓐。(嬰：纏繞。)
(6)猥以微濺，當(dāng)侍東宮。(東官：太子的住處。)
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》
1、掌握“以子之矛，克子之盾”的論證方法。
作者緊緊抓住“圣朝以孝治天下”這一說法，表明自己奉養(yǎng)祖母就是在實(shí)踐朝廷這一號召，而晉武帝硬要他奉詔，反而會使他自己陷入自相矛盾的境地。
2、夾敘夾議，以情動人。
作者在抒發(fā)議論時，更多的是在陳述自己的苦衷，夾敘夾議，敘議結(jié)合，以理服人。
3、駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)。
文章大量采用整齊的四句形式，其中又有大量的散文句子，駢散結(jié)合的形式，既增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，又不顯得呆板。
《重點(diǎn)段落分析》
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵……臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！?/p>
本段說明上表的原因，點(diǎn)名奉親與奉詔之間的矛盾。
過去州郡長官都曾舉薦自己，自己都因?yàn)檫@一原因沒去。意在表明自己這次難以奉詔并非偶然，而這次朝廷的征詔，使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。
